余杰元气骑士手机版小丑，思想骑士还是太平洋在线手机版太平洋在线xg111文化小丑？
易森
2002年8月21日
余杰是谁？提出这样的一个问题看起来似乎很愚蠢，因为关于余杰的话题什么时候都没有寂寞过元气骑士手机版小丑。有人口诛笔伐，有人冷嘲热讽，也有人落井下石，偏偏很少有人为他xg111net企业邮局鸣不平。众人的口水相向空前出奇地步伐一致，看来余杰是遭遇到八面埋伏了，即使是到了话语权正在膨胀并发生爆炸的网上。
一时间，余杰先生头发乱了，周围一片楚歌元气骑士手机版小丑。
而恰恰是这个问题，触痛了人们在批评余杰的过程中暴露出来的片面和缺乏元气骑士手机版小丑。人们往往忽视了解剖余杰本身，更多的是习惯于从余杰所持的立场、观点、以及出发点上大做文章，加以胡乱指责。其中不乏有少数好事者在乱军之中再给上余杰几个闷棍。坦白说，真诚的善意的对待余杰的批评文章，至今我一篇也没有见过，我看见的都是一些伪装的砖头——里面充满了太多的心虚，分明是暗箭伤人。
那么元气骑士手机版小丑，余杰究竟是一些人眼里和他自以为是的思想骑士呢？还是时下沸沸扬扬的商业文化中所打造出来的文化小丑（两年前，也有人曾称他为“文学三跳蚤”之一）？
我初次读到余杰作品的时候，是在去年，在去年之前我连个文学边缘者都不是，正一心想日后做个成功的IT人，尽管我读的是中文系，但我更喜欢电脑元气骑士手机版小丑。读中文系的唯一好处就是有些所谓的经典著作你不看也得看，这很适合我这样的懒人，况且我在少年时也曾经嗜书如命过。有一天，我打算从快被历史淹没的故纸堆里换换空气了，我就读了余杰。
那时我买了一本厚厚的《余杰精品集》，北方文艺出版社的，把他之前出过的作品都包括了在内元气骑士手机版小丑。买完后才发现是盗版的，出版社压根没出过，这年头有人卖盗版书就足以证明这本书的流行，反正我懒的去找卖书的理论，就索性读了下去。说实话，对像我这样容易冲动的年轻人在过去成长中养成的阅读习惯来讲，这本书的视觉冲击是明白无误的。两个字：新鲜。余杰大胆而犀利的攻击型文风让人有耳目一新之感，他自己把这叫“青春文体”，的确是很能吸引青年人。有一个事实是：余杰的文章影响力正越来越不可小觑，骂的人多，从反面证明了文章波及的广度。
然而，余杰的书读的多了，不免有单调苦涩的味道，这一说法我同意元气骑士手机版小丑。其实新鲜或枯燥说明不了什么，人们感兴趣的是余杰今天又没放过某某谁了，于是都等着好戏看呢。无形之中，余杰成为了文坛茶余饭后的消遣食粮。
对我来讲，单调或者艰涩对于文学没什么大不了的，好看的俗文学早早被历史证明了它的失效性元气骑士手机版小丑。相比而言，我更喜欢严肃的作品，所以余杰的单调和重复，并不阻碍我前几天买了他的《压伤的芦苇》，我宁愿把他看成是一个严肃的作家，他也应该在这条路上继续前进才对。
但严肃有一个同义词，就是寂寞，余杰显然跟这个词一点关系都没有，他选择了高声喧哗元气骑士手机版小丑。在文坛普遍浮躁的今日，余杰避不可免地陷入进去，他本来是想抨击这种浮躁的，而他本人却越来越变得为此寝食难安。这一点上有一个文学功利性的问题在里面，年轻的余杰很难拒绝功利性的诱惑，但这不能成为我们棒杀他的理由。他选择了商业炒作从侧面上说明了他的有趣和能屈能伸，所以他可以一边骂自己的母校北大，往李敖和王小波的伤口上撒盐，一边念念不忘在自己的新书上署上这三个名字：北大，李敖，王小波。几年来，这几乎是他作品畅销的保证。如果有这样一个机会摆在你的面前，你只有二十多岁，衣食常常捉襟见肘，你能拒绝这样的诱惑吗？当然不能。
余杰几年以来一直给人一个“愤怒的青年”的印象，这个愤世疾俗的年轻人看起来一直火气不小，尤其对一个以鲁迅为偶像对“五四”精神怀念的人来说更是如此元气骑士手机版小丑。余杰文章中写的最多的也是“五四”，处处大声疾呼“五四”精神的陨落，有要求人们（尤其是经过文革的文人）应该忏悔这样一种倾向。矛头所指之处，余秋雨最为注目。
“二余之争”是2000年文坛的一个焦点，在余杰没有发表《余秋雨，你为何不忏悔》之前，就已经有人对余秋雨的拒绝自我反思提出过批评元气骑士手机版小丑。余杰一出手，文坛顿时大乱。而正是这篇让余杰进一步扬名的文章让余杰遇上了点麻烦：有人指责他抄袭张育仁的《灵魂拷问链条上的一个重要缺环》。谁是谁非？砖头你来我往，好不热闹。
我无意于探求事情的来龙去脉，这一点也不重要,怀疑之余，不禁自己也发蒙：余杰是否也应该忏悔？毫无疑问，余杰的意气用事和一味地对他人责难是不成熟的，这是他那个时期所有文章的硬伤：他让别人忏悔，自己岂不是也在拒绝自我反思吗？余杰此时陷入窘境，落在了自己设下的圈套之中元气骑士手机版小丑。
余杰几度到了悬崖边上，险些失控，这是年轻人不可避免的危险之旅，虽然这不足以成为他失足的借口，却也不能被我们死死揪住不放这一点：他在迷途中总是习惯于挥起道德大棒的武器来审判一切元气骑士手机版小丑。有的时候，这是失之公允的，对他所批评的人，包括对他自己都是如此。对与错的良心拷问尺度不是我们任何人可以轻率地决定，而是历史。
从《火与冰》到《压伤的芦苇》，还有那本小说《香草山》，余杰成了视听时代的宠儿元气骑士手机版小丑。书卖的好，大家都有钱赚，众人也不亦乐乎。于是，余杰在一点点地把自己榨干。我在《压伤的芦苇中》看到了他的内敛、沉稳和让步，但这并不是他的醒悟，而是他仅有的一点思想骑士的影子正在日光下流失：富有质感的声音没有了，全改默念《圣经》了。这是可悲的，余杰需要有一次自我的焚烧才能重生。
与一些人想对争论双方各打五十大板顺便拍死余杰的做法不同，我还是觉得这种做法未免太过于恶毒元气骑士手机版小丑。事实上当今文坛的余杰不但不应该被否定，而且应该肯定再肯定。有一个余杰，就有了一面镜子。我只能说，余杰这样的人太少了，我们每一个人都害怕照镜子，就是因为我们骨子里好吃懒做的猪八戒精神在作祟。
他看钱钟书，他看余华，他看王安忆，他与王朔的对骂，看法不同，可以商榷，人们应该允许这样的声音存在元气骑士手机版小丑。余杰的文章不乏真诚之作，敢言我们一般人不敢言的东西，我们应该为这个年轻人鼓掌。即使你一定不放过他，也请手下留情，不要人身攻击。
余杰的路还很长，他还在以自己的方式呐喊、咆哮，表达着自己的乐与苦、善与悲元气骑士手机版小丑。请不要对他不屑一顾，尽管他不可能是堂吉柯德。他要成为一个真正的思想骑士还需要时间、勇气和更多的对自己的反省。但说他是文化小丑，高估他了，他一个人还没有那个作秀的能力。
